Kaip anksčiau buvo naudojamos vestuvės? Vestuvių papročiai keičiasi iš praeities į dabartį

Vestuvių Tradicijos Gaudy Vestuvės Senos Vestuvės Kaip Surengti Vestuves / by admin / January 25, 2021

„Yeni Şafak“ laikraščio apžvalgininkas Mustafa Kutlu šiandien savo skiltyje rašė apie vestuvių tradicijas, kurias praradome modernizuodamos visuomenės tradicijas.

Vestuvių tradicijas, praktikuojamas anksčiau susituokusių jaunų porų, dabar pakeitė niūrios ir spalvingos ceremonijos. Štai Mustafa Kutlu laiškas, kuris parašė atitinkamą temą:

„Prieš pusšimtį metų kiekviename Anatolijos mieste buvo vestuvių tradicija su nedideliais skirtumais. Tai agrarinės visuomenės suformuotas paprotys. Apibendrinant galima sakyti, kad procesas vyksta taip: mergina patinka sutvarkytu metodu. Mergaitės pusė tiria žentą ir jo šeimą, jei jam patinka, abi šeimos susirenka nutraukti. Tuo pačiu metu nustatoma sužadėtuvių diena; pasiekiamas susitarimas dėl papuošalų. Prieš sužadėtuves baklavą mergina siunčia į berniuko namus (jie vadina callekerbaşı). Eini į turgų, perki daiktus, merginos namuose užsiima sužadėtuvės, dalijamas medaus šerbetas ir užkandžiai. Penkiolika dienų iki vestuvių einama į turgų, o „dvi galvas“ (t. Y. Visus reikalingus daiktus) paima berniuko namai. Likus savaitei iki vestuvių „sėklų dėklas“ (kraitinė skrynia, lovos antklodė, vonios komplektas ir kt.) Iš vyro namų išsiunčiama į merginos namus. Kraitis kabo ant mergaitės namų sienų, svečiai ateina ir aplanko namus su dovanomis. Mergaitei ir berniukui atskirai rengiama „pirties“ ceremonija. Vieną dieną prieš vestuves

moteris„Chna naktis“ organizuojama vyrams namuose ir vyrams sode, dėvimi žiedai.

Vestuvės paprastai rengiamos pašalinus derlių (baigiant kulti) ir trunka mažiausiai tris dienas. Vestuvių procesija eina į merginos namus pasiimti nuotakos, lydima būgnų ir fleitų. Daugybė ašarų bėga, kai nuotaka palieka tėvo namus. Galiausiai nuotaka lipa ant žirgo ir eina link berniuko namų. Tuo tarpu jaunikis ir geriausias vyras nuėjo prie namo stogo. Iš ten nuotakai ant galvos pasipila „plaukai“ (pinigai sausainiai ir pan.). Nuotaka įeina į namus praeidama po Šventuoju Koranu. Svečiams patiekiamas maistas. Kitą dieną sukuriamas „galvos kontekstas“, jaunikis „pjausto“. Tuo tarpu nuotaka sėdi damų viduryje ir skaitomas Koranas. Prieš pirmąjį „Eid al-Adha“ avinas su chna eina iš berniuko namo į mergaitės namus. Turtingi asmenys avino ragą nešioja auksu. Ši trumpa santrauka neatspindi visų detalių apie vestuves, vykstančias pagal tradiciją ir skirtingus vietos papročius. Tačiau jis buvo praktikuojamas šimtmečius su pagrindinėmis linijomis.

(Dabar tik keletą šių papročių 2–3 proc. Taiko atokiose vietovėse. Dabar mes nepakankamai džiaugiamės gimusiais ir nepakankamai gaila mirusiojo. Besikeičiančio gyvenimo žemės drebėjimas taip sušlavė mūsų žmones; Mūsų religinės-tautinės-dvasinės ir kultūrinės vertybės beveik prarado savo vertę. Tikiuosi parašysiu apie tai).

Kai miestuose nebuvo namų ir sodų, kurie būtų „vestuvių namai“, visur virto butais, tuo metu „Vestuvių salė“ pradėjo veikti. „Saloninės vestuvės“ po truputį paįvairėjo, praturtėjo įvairia veikla, o dabar vestuvių savininkai savo biudžeto ir norų ribose iš salės albumo išsirenka ceremoniją. „Kaimo namas“, kuriame visokios veiklos atliekamos net kaimuose, buvo pastatytas ir naudojamas kaip salė.

Žemės ūkio visuomenėje gimę, augę ir susituokę poros persikėlė į miestus (metropoliją) ir Praėjus laikui „vestuvių“ ceremonija tarp kartų buvo problema erzinant šią valstiečių tautą. prasidėjo. Tačiau tai, kas buvo pasakyta: „Vestuvės žaidžia, mirusieji verkia“. Pasitenkinimas sausa santuoka, atliekama tik savivaldybės vestuvių salėje, netenkina nei jaunųjų, nei vestuvių vedėjų. Kiekvieno entuziazmas išlieka jo pasėlyje. Jei paklaustumėte Hacı Dede ir močiutės Hacı, kurios dabar sensta sprendimas yra: Kaimynystėje naujai pastatytos mečetės rūsyje rengiamos konservatyvių šeimų vestuvės. Jame yra atskiros salės vyrams ir moterims. „Hoca Efendi“ kreipiasi į vyrus, pamokslininkė panelė - į moteris. Virėjai yra kvalifikuoti ruošdami mėsos plovą. Ar mes pridėjome pasukas šalia, o po to baklavą, čia yra jūsų vestuvės.

Jaunikis ir dukters tėvai susituokė „Vestuvių salėje“. Kai galima išsinuomoti salę „prieš dieną“ ir surengti šlovingas-šlovingas-linksmas vestuves, kurios stebina svečius įvairiais šou ir skanėstais, ar įmanoma įstrigti mečetės rūsyje? Ši mergina vilkės vestuvinę suknelę, šis jaunikis atsikels žaisti, abu turi draugų, ką sako al-âlemas. Be to, dabar reikia nufilmuoti ceremoniją. Žinote, tai bus prisiminimas, kurį ateityje galėsi parodyti anūkams.

Jaunikis ir nuotaka yra išsilavinę vaikai už visų šių diskusijų ribų. Jie jau priėmė sprendimą. Jie surengs „kaimo vestuves“.

Šiaip ar taip, jaunimas matė ir mylėjo vienas kitą, šios vestuvės vyks, nieko daugiau nėra.

Ne, bet jokiu būdu negalima įtikti visiems. Tarkime, vienas yra nuspręstas. Tūkstantis vienetų, nukritusių nuo sprendimo priėmėjo ir sutikusio veido. (Yra net tokių, kurie išvyko dėl to, kaip vyksta vestuvių diskusijos; įžeisti, tie, kurie metų metus nekalbėjo).

Tai kas? Vestuvių namai ar gedulo namai?

Arba „Mes nei linksminomės, nei linksminomės“.

Ne! Linksminkitės, mes buvome išniekinti.

Ėjome iš kaimo į miestą, nustebome. Esą modernėjanti visuomenė atsisakė tradicijų ir negalėjo rasti pagrįsto sprendimo, kurį vietoje jo priimtų trys kartos.

Praėjo pusė amžiaus, o įstrigę tarp jų tęsiasi.

Senoji karta, nenutraukusi ryšių su tradicijomis, nuo mūsų traukiasi. Vidutinio amžiaus ir jauni žmonės gyvena nepatogumų atmosferoje.

Kapitalizmo įstatymai pažeidžia religines, tautines, dvasines, kultūrines vertybes, papročius ir tradicijas.

Šie įstatymai lemia šiuolaikinį ar konservatyvų „gyvenimo būdą“.

Religinė turizmo šventė, mados mados šou „hijab“, autentiškos dainos „chna naktis“, gimtadieniai su giesmėmis ir kt. Tai palengvėjimas.

Svarbiausia yra sukonstruoti „Atsisakymo frontą“, kuris religiniu, nacionaliniu, moksliniu požiūriu nepasiduotų kapitalizmo dėsniams. Ši nelengva užduotis tenka akademijai su ulama, kuri prisiims atsakomybę. Sėkmės su.