Elgesio mokslo specialistas dr. İlhami Findikci: Egzistuoja humanitarinė krizė

Kas Yra Ilhami Lazdyno Riešutas Kadin / by admin / January 25, 2021

Elgesio mokslo specialistas dr. İlhami Fındıkçı padarė pareiškimus dėl socialinės tvarkos problemų sprendimo, kai viskas greitai keičiasi.

Šiomis dienomis, kai vis labiau prarandame žmogiškąsias vertybes, kai kurios psichologinės problemos visuomenėje didėja kaip lavina. Elgesio mokslų specialistas dr. Ilhami Findikci interviu su „YeniBirlik“ jos skaitytojams.

- Mes esame informaciniame amžiuje, viskas keičiasi labai greitai. Ar galite atkreipti dėmesį į informacinio amžiaus žmonių profilį?

Šiandien, vadinama informacijos amžiumi, intensyvios technologijos paskatino pokyčius ir transformacijas daugelyje sričių, tiesiogiai susijusių su gyvenimu. Paspartėjo visi gyvenimo aspektai, tokie kaip transportas ir susisiekimas. Visi šie įvykiai atnešė labai svarbų indėlį ir naujoves į žmonių, šeimų, institucijų, visuomenės ir pasaulio gyvenimą.

Informacinio amžiaus indėlis ir nauda žmonėms taip pat yra labai svarbūs žmonių niokojimai, ypač kalbant apie žmogiškuosius aspektus ir žmogaus vertybes. Tiesą sakant, šiandieniniai žmonės; Tai piešia profilį, kuris vis labiau beviltiškas, nemylintis, keliantis stresą, nerimaujantis dėl ateities, nutolęs nuo gamybos, vartojantis, atsiribojęs nuo savęs ir aplinkos, politizuotas ir bloginantis vidinę ramybę.

"Yra humanitarinė krizė"

Mūsų amžiuje aiškiai matome, kad yra humanitarinė krizė ir iš tikrųjų žmogus yra okupuotas. Žmogaus, visuomenės ir valstybės humanitarinės krizės, tai yra visos humanitarinės krizės, sprendimas, mažinant žmogaus vertybių nuvertėjimą, Mūsų tikslas yra susigrąžinti pagrindines socialines vertybes, tradicijas ir papročius, kultūrą, ypač atsižvelgiant į žmonių ir žmonių santykius. yra svarbu.

- Ką norėtumėte pasakyti apie pokyčius šeimoje ir visuomenėje?

Intensyvi industrializacija ir perėjimas prie informacinės visuomenės, vis didesnis žiniasklaidos ryžtas kasdieniam gyvenimui, nuvalkiotos žmogaus vertybės, socialinės problemos, susvetimėjimas, nelaimingumas ir, atitinkamai, psichinė sveikata, neigiamai veikia individualumą nuo natūralaus gyvenimo ir panašių pokyčių. mes pasakėme.

Tas pats poveikis sukrėtė šeimą, kuri yra žinoma kaip pagrindinė visuomenės statybinė medžiaga. Trijų iš keturių šeimų iširimas kai kuriose išsivysčiusiose visuomenėse ir šeimos apsaugos programos yra pagrindiniai to rodikliai. Deja, minėti neigiami pokyčiai veikia ir tvirtą pagrindą bei unikalias tradicijas turinčią mūsų visuomenės šeimos struktūrą.

- Tarnas vadovavimas Ką turėtume suprasti sakydami? Kokio tuštumo ar poreikio yra ši sąvoka? Kokie yra ar turėtų būti individualūs ar socialiniai lūkesčiai dėl šios koncepcijos naudos šiandien?

Sakydami tarno vadovavimą, kalbame apie lyderį, atsidavusį savo pasekėjams ir matantį save kaip savo tarną. Svarbiausias klausimas, kaip pabrėžta jūsų klausime, yra tai, kodėl mes šiandien šiai koncepcijai suteikiame tiek daug reikšmės, ar kokiam poreikiui ši problema šiandien išsiskiria.

Šiandien yra įvairių problemų ir bėdų, su kuriomis susiduria pasaulio žmonės. Tačiau labiausiai žemėje yra humanitarinė krizė, kuri yra skaudi ir rimta. Ar žinote, ką tai reiškia? Mes vis labiau mąstome nuo „būti žmogumi“ dorybės, nuo to, kad esame garbingiausia būtybė žemėje, trumpai tariant, nuo žmogiškų vertybių. Šiandien individo ir visuomenės lygmeniu yra įvairių psichologinių problemų ir prisitaikymo problemų, tokių kaip beviltiškumas, vienatvė, muštynės ir bendravimo trūkumas, kaip ir bet kuriuo kitu žemės periodu. Pasaulio žmonės, kurių psichinė sveikata blogėja, didėja kaip lavina. Kodėl taip yra? Dėl natūralumo, žinoma gyvenimoGreitai tolstame nuo to, kad gyvename savo tiesomis, trumpai tariant, kad nesame savimi. Virtualus suvokimas, virtualus gyvenimo būdas stumia į svajonių pasaulį ir mes gyvename tarp ekranų įstrigusį gyvenimą net šeimoje.

Čia yra žmonės, kurie nutolo nuo savo egzistavimo priežasties ir kuriems sunku prisitaikyti; Jam reikia į žmones orientuotų, humanitarinių vertybių, etikos, vadovų, vadovų ir vadovų, kurie žino, kaip duoti prieš juos imantis.

Autokratinės lyderystės, biurokratinės lyderystės ir charizmatiškos lyderystės metodų, su kuriais susiduriame literatūroje, nepakanka šiam poreikiui patenkinti. Tam mums reikia vadovų tarnų, kurie vadovavimą vertina kaip nuoširdžią kelionę, jaučia ir gyvena, trumpai tariant, gyvena kažkam kitam.

Kai sakome tarnautojo vadovavimą, jis mato save ties nuliniu tašku ir yra nuolatinio vystymosi ir formavimosi būsenoje Asmuo, kuris jaučia begalinę meilę ir jaudulį, susiduria su savimi kaip pagrindiniu rūpesčiu turime galvoti. Turėtume galvoti apie asmenybę, kuri nepatenka į savęs užtemimą, propagavimo tamsą, kuri apima protą, įsitvirtino būtybių srityje ir sukūrė taiką su savimi.

- Ar galite paaiškinti papildomus santykius tarp buvimo tarnu ir išmintingo bei lokomotyvų vadovo?

Pagrindinis tarnautojo lyderio tikslas yra didinti ir gerinti paslaugų kokybę. Todėl lyderio pozicija tokiose srityse kaip teisingumas, politika ir komunikacija yra akivaizdi. Vadovo pozicija yra spalvinga ir pilna. Tai įveikė tam tikrą inerciją ir nuotaikas. Tarnas lyderis elgiasi veikiančiai savo pozicija ir gyvenimu. Tam tikra prasme tai nėra asmenybė rutinos sūkuryje, bet aktyvi, aktyvi laikysena, sutelkianti dėmesį į jos tarnaujamos masės sutikimą.

Būti išmintingam, elgtis protingai, kad ir kokia būtų asmens pozicija kasdienėje kalboje, nėra įprasta, įprasta, nesąmoninga, atsitiktinė; Tai rodo požiūrį į asmenybę, pėdsakus, svorį ir savęs jausmą.

Kai galvojame, kuo tarnas lyderis skiriasi nuo visų šių dalykų, iš tikrųjų yra pats pagrindinis klausimas kad tarnas vadovas yra išmintinga asmenybė, tačiau nepasitenkina šiais, kai kuriais kitais bruožais yra įsigyti. Tarnaujantis lyderis, be žiniomis orientuotos gilios asmenybės, taip pat yra į rezultatus orientuotas veiksmo žmogus, teikiantis naudą žmonėms ir žmonijai. Jis yra aktyvus, mobilus, visose savo ląstelėse yra meilė uždėti naują ant akmens.