Faruk Beşer: Ar Alachas paskyrė fardus ir sunatus pranašais?

Farukas Beşeris, vienas iš Yeni Şafak.com apžvalgininkų, šiandien savo straipsnyje rašė: atsakė į klausimą.

Viešumoje yra tokia nuomonė; Fardai yra tai, ko Alachas (swt) nori iš mūsų, o sunnatai yra tai, ką Alacho Pasiuntinys (sa) liepė daryti. Kitaip tariant, Alachas nustatė garbinimo principus. Alacho Pasiuntinys (šlovė) spontaniškai pridėjo keletą papildymų prie fardų, sakydamas, kad būtų geriau, jei jūs taip pat atliktumėte šiuos veiksmus, ir kadangi jis juos įsakė, jie buvo vadinami sunna. Pavyzdžiui, Alachas įsakė mums atlikti vidurdienio maldą keturias rakas, o Alacho pasiuntinys pridėjo vieną keturias rakas prieš šias keturias rakas ir du rakas po vidurdienio maldos, todėl vidurdienio malda buvo dešimt raka. 'o. Žinoma, toks supratimas nėra teisingas. Jei šitaip būtų suprasta, religija būtų turėjusi du šaltinius – Alachą ir Pranašą. Tačiau religija su visais jos laipsniais įsakymuose ir draudimuose yra Alacho nustatyta tvarka.

Trumpai tariant, vienintelis religijos savininkas yra Alachas, ir Jis nustatė savo religiją visais aspektais. Pranašas (šlovė) yra tik valdininkas, kuris vykdo Alacho įsakymus.

Ką Dievas įsakė, tą jis padarė. „Shari“ reiškia įstatymų leidėją, o tikrąja prasme Shari yra tik Dievas. Tačiau matome, kad Alacho Pasiuntinys, skelbiantis ir paaiškinantis šariatą, fiqh knygose dar vadinamas šariu. Tai yra procedūrinės technikos, kaip teisės sampratos, dalykas, ir ši vartosena yra ne tiesa, o metafora. Tai taip pat pasakoja apie būtinybę paklusti tam, ką pasakė pranašas. Kadangi jis yra šario pareigūnas tikrąja prasme, pareigūno įsakymai laikomi viršininko įsakymais. Pranašas šiuo aspektu ir metaforiškai dar vadinamas šariu.

Dabar dar kartą prisiminkime, ką reiškia „Sunna“ kaip terminas / sąvoka. Sunna pažodžiui reiškia praktiką, stilių, metodą, metodą. Šia prasme Alachas taip pat turi suną. Sunnetullah, tai yra jo įstatymas, jo nusiteikimo metodas, jo stilius. „Dievo suna nesikeičia“. Tai yra, Jis neveikia atsitiktinai, net jei tarnai visiškai nežino, ką Jis darys, jie gali suprasti Suną tiek, kiek ją supranta. Tai reiškia, kad tai, ko nesuprantame, turi priežastis ir dėsnius. Šia prasme administratoriai taip pat gali turėti sunna / praktikos stilių. Pavyzdžiui, mūsų pranašas (saas) dešiniarankių kalifų praktiką vadina jų Suna.

• Antra Trumpai tariant, kai suna minima kaip religinių žinių, apreiškimo šaltinis, tai yra Koranas. Visi Alacho pasiuntinio, kaip antrojo informacijos šaltinio, žodžiai, veiksmai ir pritarimai, vėlgi metaforiškai. suprantamas. Informacijos šaltinio prasme minimas Koranas ir Suna. Tai yra, mes gauname religines žinias arba tiesiogiai iš Korano, arba iš to, ką Alacho Pasiuntinys kažkaip mums perdavė iš Alacho. Abiejų šaltinis yra Dievas. Pavyzdžiui, sakoma, kad šio fardo įrodymas yra Korane arba Sunoje. Tai yra, fardą taip pat gali ištaisyti sunna.
• Kaip trečiasis;Užsakymų eilės / hierarchijos viršuje yra privalomi, būtent fardai. Tada yra sunnas, kurias gera daryti be įsipareigojimų, o kaip to dalis yra musthabai. Pavyzdžiui, pirmosios keturios vidurdienio rakos yra suna, kitos keturios rakos yra fard, o paskutinės dvi rakos yra suna. Šias dvi paskutines rakas yra paprasta užbaigti į keturias.

Kai kurie Korano ir Sunos įsakymai yra fard, kai kurie - sunna, o kai kurie - mustahab. pavyzdžiui „Eik į mečetes su savo puošmenomis/gražiais drabužiais“ komanda yra Korane ir laikytis šios tvarkos yra sunna arba mustahab. „Turėkite gerų minčių apie Alachą“ įsakymas yra Alacho pasiuntinio žodis, bet jo laikytis privaloma.

Pakalbėkime apie maldos istoriją: Iš pradžių buvo tik dvi maldos rakos, kurios turėjo būti atliekamos ryte ir vakare. Tada prie jo buvo pridėta naktinė malda. Po to iš pradžių penkiasdešimt maldų buvo privalomos Miraj, o vėliau sumažėjo iki penkių. Šie penki kartai buvo du rakahai anksčiau. Galiausiai fardai buvo padidinti iki keturių rakų Medinoje, tačiau jie liko kaip du rakai ekspedicijoje ir kartu su fardomis buvo užsakytos įvairios sunnas. Kas visa tai lėmė ar įsakė? Žinoma, Allah (swt). Allaho Pasiuntinys jiems pasakė tik jų dorybę ir būtinumo laipsnį. Tai atsitiko su Alacho žiniomis. Mes žiūrime į sunnas kaip į įsakymus, kurių Alachas nepadarė privalomais. Alacho pasiuntinys (saas) yra tik pasiuntinys ir mokytojas.

Ši situacija taip pat rodo: Tai reiškia, kad Alacho Pasiuntinys gavo apreiškimus už Korano ribų apreiškimo lygiuose. Tiesą sakant, melstis į Masjid al-Aqsa prieš pakeičiant kiblą taip pat buvo tokio apreiškimo reikalavimas, ar gali būti, kad Alacho Pasiuntinys tai nusprendė pats?

Tokiu atveju teiginys „Atlikime sunatus, kad galėtume pasiekti Alacho Pasiuntinio užtarimą“ yra ne visais atžvilgiais teisingas.