Kaip buvo drabužių pasirinkimas Osmanų laikais? drabužiai islamo kalba

Šventės, kurios baigia nepasitenkinimą, yra svarbiausios islamo dienos. Netgi drabužiai, dėvimi tradicijas ir papročius paverčiant garbinimu ir veikiant su apipjaustymo suvokimu per šventes, kai pasiekiama dieviška ramybė, gali atnešti žmogui atlygį. Taigi, kaip šiuo atveju turėtų vykti drabužių pasirinkimas? Kaip buvo drabužių pasirinkimas Osmanų laikais? Eid drabužiai pagal islamą...

atostogų šeima, Nors tai viena svarbiausių dienų, stiprinančių giminystės, kaimynystės ir brolybės ryšius, kartu išlaiko džiaugsmą ir džiaugsmą. Dalijimasis įgauna intensyvumo ir per šventę, kur dvasiniai jausmai susitinka su entuziazmu ir kuriami nuoširdūs tikinčiųjų pokalbiai. Taip pat reikia tinkamai pasiruošti lankymui kapinėse ar giminaičiams, kurie vyksta per šventes, kai apleidžiami beveik visi užsiėmimai ir yra dvasinės orientacijos. Tam, sutelkiant dėmesį į šventę prieš kelias dienas, nes ji yra įtraukta į suną, tuo pačiu metu dėvėti švarius ir gražius drabužius, daryti ghuslą, naudoti miswak. Naudoti jį ar valytis dantis, gerai kvepėti, šypsotis turi skirtingą reikšmę tiek žmogui, tiek kitiems žmonėms. tai apsimoka. Todėl, jei tradicijos ir papročiai paverčiami garbinimu ir elgiamasi suvokiant suną, net dėvimi drabužiai gali atverti duris geriems darbams. Taigi, kaip buvo aprangos kodas islame? Eid drabužiai pagal Osmanų ir Islamo...

Drabužių pasirinkimas Osmanų laikais

DRABUŽIŲ PASIRINKIMAS OTOMANŲ LAIKOTARPIU

Islamui didelę reikšmę turintys penktadieniai yra tarsi tikinčiųjų šventė. Osmanų sultonai taip pat parodė savo jautrumą šiandienai savo kostiumais ir drabužiais. Kita vertus, švenčių dienomis sultonai, kurie pirmą kartą vilkėjo savo šventinius drabužius, melsdavosi su Enderuno mokiniais Hırka-ı Saadete ir švęsdavo šventę.

Prancūzų rašytojas Octavien Dalvimart savo knygoje apie Osmanų kostiumus vartojo šiuos posakius:

„Turkai dažnai keičia viršutinius drabužius skirtingais sezonais. Permainų dienos kasmet nustatomos sultono valia. Tą dieną, kai sultonas pakeitė kailį... Paprastai tai sutampa su penktadienio sveikinimais. Jis eina prieš didįjį vizirį su ceremonija su atskiru kambariu ir paskelbia situaciją, ir tuoj pat visi rūmų žmonės vilki vienodus drabužius.

Apsirengimo etiketas islame

SUSIJUSIOS NAUJIENOSŠventiniai derinių pasiūlymai, kurie nesudegina kišenių!

DRABUŽIŲ KODAS ISLAME

Kiekvienas turi savo stilių. Kiekvienos religijos, kiekvieno regiono ir kiekvienos tradicijos drabužių pomėgiai gali suteikti kryptį ir atskleisti mados supratimą. Drabužiai, atspindintys žmogaus charakterį, nuo spalvos iki dizaino, taip pat gali suteikti idėją apie religiją, tautybę, regioną, materialines ir dvasines žmogaus sąlygas.

Mūsų pranašas (PBUH), islamo civilizacijos įkūrėjas, taip pat daug dėmesio skyrė drabužiams ir drabužiams. Moteris ir vyriški drabužiai, vaikiški drabužiai; ilgis, siauras ir platus drabužių dydis, spalva, audinių tipas, švara ir užterštumas, penktadienis ir Eid drabužiai yra daugelio haditų, tokių kaip islamo ir ne islamo drabužiai, tema. gavo.

Hadite, kurį pasakoja mūsų pranašas Bukhari (SAW) „Kiekvienas musulmonas turėtų nusiprausti penktadienį, naudoti „miswak“ ir pasitepti kvepalais“. jis užsakė. Šiuo atveju islamas skatina tuos, kurie turi galimybių, gražiai rengtis „neišsišvaistont“.

Apsirengimo būdai pagal islamą

Be to, Pranašas (SAV) kitame hadite teigia:

„Turėtum gražiai apsirengti. Pataisykite savo aprangą. Kol nepasirodysite tarp žmonių toks išskirtinis kaip baltas ant juodo.

Be to, žemų ir aukštų drabužių apibrėžimas, kuris paveiks žmones dvasiškai ir išvaizdos požiūriu islame. „Labai žema suknelė padarys žmogų dvasiškai nelaimingą ir pažeis jo žmogiškąjį orumą, kaip ir aukšta suknelė išvengs švaistymo. Kita vertus, tai gali sukelti vienybės jausmą, o tai yra šventa vieta sieloje, o normalūs žmonės pasitraukia ir tampa vieniši. gali būti" pagaminta formoje.

Dėl šios priežasties, remiantis Ibn Umaro (r.a) pasakojimu, mūsų pranašas (saas) pasakė:

"Per aukšta suknelė, per žema suknelė" (Išgraviruota derva, Kutub-ü Sitte, 5267)