Kas yra penktadienio pamokslo tema? Lapkričio 17 d., penktadienio pamokslas

„Tikėjimo, garbinimo ir moralinio sąžiningumo“ tema bus aptariama Religijos reikalų prezidentūros parengtame 2023 m. lapkričio 17 d. penktadienio pamoksle. Štai maldos ir patarimai, kuriuos reikia perskaityti penktadienio pamoksle 2023 m. lapkričio 17 d...

Šią savaitę Religijos reikalų prezidentūros nustatytame penktadienio pamoksle„Būti musulmonu su ryžtu ir pastangomis“Bus nagrinėjama tema. Gerai lapkričio 10 d 2023 Kokias maldas ir patarimus reikia perskaityti jo pamoksle?

Penktadienio pamokslas, 2023 m. lapkričio 17 d

TIKĖJIMO, GARBINIMO IR MORALĖS TINKUMAS

Mieli musulmonai!

Mūsų aukščiausioji religija, islamas, įsako tikėjimą, garbinimą ir gerą moralę. Islamas yra kaip medis, kurio šaknys – tikėjimas, kurio kamienas – garbinimas, o vaisius – gera moralė. Kaip medis yra prasmingas, vertingas ir naudingas savo šaknimis, kamienu ir vaisiais, taip tikintysis tampa tobulu žmogumi, brandžiu musulmonu ir naudingu žmogumi savo tikėjimu, garbinimu ir gera morale.

Brangūs tikintieji!

Tikėjimas; Tai tikėjimas Alacho, Jo angelų, Jo knygų, Jo pranašų, pomirtiniu gyvenimu ir likimu bei likimu nuo Alacho. Tai reiškia išpažinti savo liežuviu ir patvirtinti širdimi visas tiesas, kurias mums perdavė mūsų pranašas (šlovė).

Mieli musulmonai!

Mūsų Visagalis Viešpats Šventajame Korane sako: اَحَسِبَ النَّاسُ اَنْ يُتْرَكُٓوا اَنْ يَقُولُٓوا اٰمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ „Ar žmonės mano, kad bus palikti ramybėje, sakydami: „Mes tikime“, nepatiriant išbandymo?(Ankebut, 29/2). Ši Korano eilutė "Aš tikėjau" Mums neužtenka pasakyti žinios duoda. Nes tikėjimas nėra tik ryšys tarp tarno ir Dievo. Tai ne tik sausa frazė, atskirta nuo gyvenimo ir apribota protu. Tikėjimas reiškia veikti pagal savo kūrybos tikslą. Tai yra siekimas įvykdyti savo pareigas. Tai reiškia būti jautriems tam, kas vyksta aplink mus. Tai reiškia nerimauti dėl visų prispaustų žmonių bėdų, kad ir kur jie būtų pasaulyje, ir jausti jų skausmą savo širdyse.

Brangūs tikintieji!

Mūsų tikėjimo apraiška mūsų gyvenime yra garbinimas. Pamaldos; Tai žodžiai ir veiksmai, vedantys mus prie mūsų Viešpaties sutikimo. Tai mūsų dėkingumo už Visagalio Viešpaties palaiminimus išraiška.
Be mūsų maldų mūsų tikėjimas negali visiškai nukreipti mūsų gyvenimo. „Mano širdis tyra!Mūsų širdis netampa tyra sakydamas „. Vieną savaitės dieną ar mėnesį per metus apribotas garbinimas negali atnešti mums laimės šiame ir anapusiniame pasaulyje. Mūsų visagalis Viešpatie, „Žmogus arba Moteris„Kas daro gerus darbus būdamas tikintysis, mes tikrai suteiksime jiems ramų gyvenimą ir už tai, ką jie padarė, apdovanosime geriausiu“.(Nahl, 16/97)jis pasakė. Nors jo praeities ir būsimos nuodėmės buvo atleistos, mūsų mylimas pranašas Hz. Muhamedas Mustafa (šlovė) niekada neapleido savo maldų net ir pačiomis sunkiausiomis sąlygomis.

Mieli musulmonai!

Būtent moralė ištobulins mūsų tikėjimą. Moralė yra didžiausias palikimas, kurį mums paliko pranašas (šlovė) po apreiškimo. Moralė yra islamo esmė. Geras žmogus yra būtinas dorai visuomenei. Moralė; Kad mūsų gyvenime vyrautų tokios geros savybės kaip užuojauta ir gailestingumas, tiesa ir sąžiningumas, teisingumas ir paslaugumas. Tai reiškia, kad reikia atsikratyti blogo elgesio, pavyzdžiui, pykčio ir neapykantos, pavydo ir aistros, švaistymo ir šykštumo. Taip siekiama išvengti žmonių ir visuomenės teisių.

Mano brangūs broliai ir seserys!

Tegul mūsų tikėjimas suteikia mūsų gyvenimui prasmės. Tegul mūsų garbinimas kuria mūsų tapatybę. Tegul mūsų moralė vadovauja visam mūsų elgesiui. Tada mūsų rankos bus atokiau nuo haramo, mūsų akys bus atokios nuo nuodėmės, o liežuvis – nuo ​​melo. Mūsų šeima bus ramybės ir laimės namai. Mūsų kaimynystė išliks su pasitikėjimu ir meile. Mūsų prekyba bus halal, o uždarbis bus gausus. Visi engiamieji ir aukomis tapę žmonės žemėje šypsosis; Mūsų pasaulis ir toliau išliks taikos ir gerovės žeme.

Savo pamokslą baigiu tokia mūsų Pranašo (šlovė) malda: "O Dieve! „Noriu iš jūsų tvirto tikėjimo, puošto gera morale ir darbais, kurie ves į amžinąjį išganymą“. (Ibn Hanbelis, II, 321).